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浅论诗词的阅读与鉴赏doc

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  浅论诗词的阅读与鉴赏 教师在教学中、学生在学习中,常常会遇到诗词的阅读与鉴赏。在今天初高中语文科的各类考试卷中,诗词的阅读与鉴赏成了考查学生能力的一个不可或缺的重要组成部分。很多学生在遇到诗词的阅读与鉴赏时,总是很头疼,以致无从下手,使该部分在试卷中丢分很大。近年,笔者从诗词的阅读和诗词的教学中总结出了在诗词阅读与鉴赏时要注意的几个切入点,希望能对同行的语文教学有所裨益。 切入点一:了解诗词的创作背景 要很好地把握一首诗词或某位作家的诗词,了解其创作诗词时的社会背景或当时整个社会的大背景是必需的。因为只有对创作背景和当时的社会大背景了解了,才能从根本上去把握诗词的思想主题,从而理解诗词内容。 切入点二:把握诗词的思想主题 作家们创作的每一首诗词都有它的思想主题,即使所谓的“无题”诗也不例外。“无题”诗只不过是主题不定或主题多样而已,也就是说,因为主题的不定性和多样性,故而仁者见仁,智者见智。诗作者不主观武断地定以什么主题,而是在不同条件下,让读者去体会诗歌的主题。 诗词主题的定性是一个综合的评价,我们可以结合诗词创作的内容、诗词创作的背景等因素来考虑。而很多诗词,我们抓住了诗词中关键的词语或句子,就等于把握了诗词的脉搏。 “无题”诗并不是无题,实在是连诗歌创作者也无法给诗歌思想主题下定论,因而就如上面所说,让读者去见仁见智。李商隐是“无题”诗创作的专家,他的很多诗都是“无题”诗。我想,以李商隐当时的情况来说,大概是他所歌咏的爱情朦朦胧胧才定以“无题”吧。但在此后,可能连他自己也未曾料到的是,读诗人的视角不同,得到的阅读感受也不一样。如他的《无题?相见时难别亦难》,我们在解读该诗时,对其“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,既可以理解为对爱情的忠贞,也可以理解为对奉献精神的咏唱。 切入点三:了解诗词的内容 鉴赏诗词,对其内容的掌握是最基本的。纵使我们在其他方面都掌握得很到位,却对诗词内容一无所知,哪谈得上对诗词的理解与鉴赏呢? 我们鉴赏诗词、理解诗词内容,最忌讳的就是对诗词句的逐字逐句的译解。我们知道,诗词的语言除了具有一般文学作品对于语言的要求之外,它还特别讲究语言凝练。诗词要高度反映社会生活,所以在语言运用上的要求也特别严格,甚至要求每个字都要有极强的表现力,用最经济的字句表现最丰富的内容,用最恰当的词语表达密度最大的思想感情。因此,有的作家就因某篇文章甚至某个名句而出名,有的文章又因为某词某句而生色并名扬千古,如王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,王安石“春风又绿江南岸,明月何时照我还”之“绿”等。但是,我们不能因此就孤立地把某词某句提出来,抛开其他词句。因为这些词句只有在整体中才能彰显它的美妙与价值,就如一个优秀的人只有在群体中才得以见其鹤立鸡群一样。因而,我们理解诗歌内容,既要考虑到整体,也要发现美的个体,这样把个体与整体结合起来,我们理解诗歌就能面面俱到了。 切入点四:了解诗词的特点和创作手法 不管是古体诗、近体诗还是现代诗,都有形式上的建筑美、音韵上的音乐美,内容上可能还会有一定的哲理性等特点;在创作手法上,往往会运用象征、烘托、对比等艺术手法,运用对偶、比喻、拟人等修辞手法,从而使所表达的意蕴更形象、更生动。 诗词讲究语言凝练,音调和谐,富于音乐性。在语法结构和声调安排上与口语有很大的区别。它往往很自然地形成鲜明的节奏与和谐的韵律,读起来朗朗上口、铿锵悦耳、和谐动听,容易激发读者的情感,引起读者的想象。因而,就要考虑到适当的艺术手法的运用、修辞的运用,考虑押韵,把事、景与情有机地统一起来,在一定的意境中生动形象地展现自己的情感,必要时还赋予一定的普遍哲理。 切入点五:把握诗词的创作风格 不管作家采用什么样的创作风格,都是为了表情达意的需要。不管是豪放、婉约、朦胧……只要读者乐于接受,都应该是好的作品。 诗词的创作风格有一定的传承性与发展性,我们在赏析诗词时有必要关注。从早期的诗词创作开始,人们就以现实主义的写法创作,如“国风”。后来乐府也继承了这种写法。到后来,杜甫在前人的基础上又加以发扬,以“我手写我口,我手写我心”,以“铁肩当道义,妙手著文章”的文人所特有的正义感,写尽了人间不平之人、不平之事,把世间美好和丑恶的两面都展现给我们看。在今天,作家们又站在时代的高度,以手中的笔以诗词的形式真实地展现社会的发展与变化、展示社会中的美与丑,让我们去认知,让我们去感悟。当代负有盛名的作家冰心,其短诗集《繁星》《春水》正是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,我们不难看出其中有泰戈尔《飞鸟集》的形式短小精悍的影子。还有,诗歌内容多以哲理性的句子来抒写对母爱与童真的歌颂、对人生的思考和感悟等。但我们又可以看出,诗人冰心在泰戈尔的基础上又加以自己的理解和发展。 诗词的创作还有一定的时代性。古人说:“文以载道”。时代不同,社会性质不同道亦不同。封建时代文人所言之道、资本主义国家文人所言之道与我们今天的社会主义制度下所言之道的内涵在某些方面可能有一定的一致性,但在更多方面却又是不一致的。我们要站在时代的高度,把握时代的脉搏,该颂扬的,一定要不遗余力;该继承发展的,我们可不能一棒子打死,也不能全盘吸收;该扬弃的,我们决不手软。 总之,诗词的鉴赏形式是多样的。我们在鉴赏时,需要以多维的视角去赏读,而不是用单一的方式,否则就谈不上赏读了。 (作者单位:贵州省毕节十一中) 4

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